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李俊

 
 
 

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市场经济逻辑是什么  

2011-12-26 00:25:44|  分类: 真实世界的经济学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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市场经济逻辑是什么

 李俊

很多人都是说爱情是人类最伟大的感情,但是恋爱却有这样的逻辑。如果希望自己能够在恋爱中得到幸福,首先要使对方幸福。如果你无法使对方幸福,你是不可能幸福的。其实,这就是张维迎教授所说的市场的逻辑。

亚当·斯密在《国富论》一书上说到,“我们所期盼的晚餐并不是靠博得肉贩、啤酒商或面包师傅的同情心而来的,而是他们对他们自己的利益追求而来。我们填饱肚子的方式,不是诉诸他们的同情心,而是希望他们自爱(self-love),也不是诉诸我们的处境,而是诉诸他们的利益。”这就是告诉我们,要保证自己的幸福,就必须使对方幸福。市场经济下,如果自己创造出来的产品无法满足别人需要,那么就无法保证自己价值的实现。

中国历史上的第一次社会政治大转型,发自商鞅,极盛于始皇,而完成于汉武。就这样,秦汉模式的中国政治、经济、文化制度,便一成不变地延续下来。可是这种秦汉模式延续到清朝末叶,逐渐运行不下去了。用经济学术语来说,就是制度成本太高了。

   面对西方文明挑战,这种传统制度将被迫转型。晚清的经济变革并没有让中国成功走上资本主义道路,而是沦落成为半封建半殖民地。上个世纪90年代,中国经济体制发生变革,从而开始了市场经济之旅。尽管我们建立了市场经济体制,但是离奥地利学派认为的市场经济还是很遥远。其实,中国要真正完成市场经济的道路,这需要一段很长的时间,可能需要上百年的时间。

人类的历史,大致从旧石器时代开始至今大约250万年。整个人类进步都是非常缓慢,最近这几百年的进步却是非常快的。这就是市场的力量却到作用,从而改变整个人类进程速度。亚当·斯密在《国富论》中第一次提出了劳动分工的观点,并系统全面地阐述了劳动分工对提高劳动生产率和增进国民财富的巨大作用。但是社会分工是有前提的,就是需要市场规模。自给自足的经济,很难产生社会分工的。要实现专业化的生产,必须存在市场。市场规模程度决定分工程度,从而影响劳动生产率。

资源分配方式有很多种,不同分配形式产生的竞争规则是不同的。中国古代有很多战争,都是为了抢东西。尽管抢东西不用钱去买,看起来成本是很低,可是战争却是有成本,这个代价是非常高的。同时,战争导致生产无法进行,消耗大量社会资源。明朝时,来自北方游牧民族的劫掠是一个很严重的问题。到了1542年,这个北方民族在多次劫掠得手以后,却要遣使者到大同向明朝政府表示,说以后不想抢了,希望明朝政府能够开放边境贸易,实行“互市”。他们的观点就是,首先是可抢的资财越来越少,其次是抢东西本身也有成本。权衡起来,还不如不如双方互市来得合算。可惜就是这个建议,并没有立即被明政府接受。

市场经济越发的地方,和平就越得到保障。事实上,人类很多争端问题都是可以通过市场解决的。市场可以避免很多暴力,从而节约很多成本。很多问题,甚至一些悲剧的出现,都是人类破坏市场的结果。2011年云南盈江“3·10”地震死亡25人,其中有11人是被倒下的空心砖砸死。对此,盈江县政府有关部门表示,正在考虑在全县范围内禁止使用空心砖建房。之前,很多地方政府都是打击实心砖的使用,积极推广空心砖。可以说,这次灾难在很大程度是和政府破坏市场有关。

产品是否好,并不是政府说了算,而是市场选择的结果。可是政府却喜欢频频干预市场,进行各种价格管制,从而让市场失去活力。改革30多年以来,中国经济高速增长,社会产品的丰富,这就是自由经济的结果。市场经济是人类最好的制度安排,对人类智慧创造起到相当关键的作用。

市场制度产生,极大程度降低分配资源的成本。唐朝建立不久,李世民和皇太子李建成之间,就为争夺皇位展开了激烈的斗争。公元626年,玄武门附近发动的一次流血政变,结果李世民杀死了自己的长兄李建成和四弟李元吉,得立为新任皇太子,并继承皇帝位,是为唐太宗,年号贞观。要是皇位竞争规则是拍卖方式,那么这场流血事件就可以避免。当然,西方民主竞选制度,这是建立在市场经济基础上。计划经济时代,人们要买到火车的卧铺票,并不是有钱就可以,而是需要身份的等级。市场经济就打破这种不平等的制度,最大化实现人类的平等。

政治总是和斗争联系起来,市场总是和交换联系起来。从这个角度来看,市场的力量越强大,斗争的可能就越小。如果有一辆宝马轿车,谁能够拥有它?市场经济条件下,就是谁出价高,谁就可以拥有。可是皇位却不能通过市场交换,必然存在激烈的斗争。如果是长兄李建成和四弟李元吉把李世民杀死,那么李建成和李元吉必然还存在斗争。当时,李建成同意在自己继承皇位以后,封李元吉为“太弟”,就是任命他作为自己的接班人。尽管这是他们之间的协议,但是一旦成功之后,他们之间必然产生矛盾。毕竟,他们不能通过市场方式去解决问题。

 

市场经济的本质特征并不在于市场交易,计划经济的本质特征在于有计划。它们的本质的区别,在于强制的程度。市场经济中,人们可以做出各种自由的选择。计划经济中,个人自由权利将受到限制。自由主义思想就是市场经济的基础。事实上,中国文化上往往是缺少自由思想。秦国的商鞅变法,确实起到积极的作用,但是推行了重农抑商的政策。这两千年以来,中国的王朝基本上都是重农抑商。市场经济是一种交换经济,所以抑商的政策对市场经济是非常不利的。

市场经济的本质特征并不在于市场交易,计划经济的本质特征在于有计划。它们的本质的区别,在于强制的程度。市场经济中,人们可以做出各种自由的选择。计划经济中,个人自由权利将受到限制。自由主义思想就是市场经济的基础。事实上,中国文化上往往是缺少自由思想。秦国的商鞅变法,确实起到积极的作用,但是推行了重农抑商的政策。这两千年以来,中国的王朝基本上都是重农抑商。市场经济是一种交换经济,所以抑商的政策对市场经济是非常不利的。

重农抑商、禁海令、以及文化影响,从而导致明清时期的中国失去走上资本主义的道路。乾隆二十四年,《防范夷商规条》规定,“外商只许春夏秋三季贸易,冬日不许贸易,亦不许滞留陆上,只许在澳门过冬。中国人不许和外商随意交易,只许十三家商行与外商易货,这十三家商行与外商,均不许使用汉人差役,不许外商雇人探听中国市场消息,外商居住处全有中国官员监督弹压。”尽管雍正七年,恢复打开闽粤海禁,更进一步打开浙江海禁,但是基本上都是闭关政策。14世纪,西方开始了文艺复兴,可是中国却走上闭关政策。从此,中国将孤立在这个世界上。市场经济是一个开放型的经济,这是提供交换的基础。

宗法制度是王族贵族放按血缘关系分配国家权力,这种制度存在等级的特点。中国的传统文化中,人们非常看重等级制度。市场经济却是建立在平等基础,产生就是一种商业文明。这种交易建立自愿基础,双方地位都是平等的,从而发生契约关系。这种等级制度成为市场经济的阻碍,甚至是一种抹杀。

重农抑商的思想影响,所以这两千年以来,中国商人的地位并不高。舍利取义是中国文化一直都提倡的,但是商人却把利看得很重,所以商人就受到这种文化的排斥。现在,人们仍然用一种舍利取义的道德标准要求商人。其实,重农抑商政策的一个很重要原因,主要当时人们看不到商业活动创造的价值。历史上很多王朝,都有对商人的打击。西汉时期,均输法平准法的实施,本质就是打击商人。用现在的话来说,就是与民争利。

中国的传统社会,一直都是家长制。市场经济强调平等,人们可以做出自由选择。一个家长制的家庭,各个成员必须服从家长的指令,所以根本就没有平等的机会讨价还价。我们经常看到一种现象,父母对孩子说,不准和他谈条件,必须乖乖听他的话。市场经济把服从抛弃,而是谈条件的。双方的地位都是平等的,从而自由讨价还价。

可以说,市场经济是人类有史以来的最好制度。事实上,市场经济的道路是非常曲折。政府的活动对市场经济却产生很大的破坏,这点我们是经常看到的。限购令的推行,就等于在一定程度废除货币的功能,这对市场经济是一种伤害。可以说,传统文化对人们影响根深蒂固,所以在关键时刻就会对市场经济产生了动摇了。

不管什么时候,我们应该坚持一种逻辑,就是要相信市场。市场就是人们发生交易的一个场所,要是没有这个场所,人们很多交易活动就无法实现。干预市场,就等于破坏这个场所。

市场经济需要个人自由和财产权利,所以保障个人自由和私有产权是非常重要的。资源分配需要通过市场解决,而不是行政命令。同时,黑社会对市场经济破坏也是很大,他们通过暴力手段去垄断市场。从这个意义上说,需要政府打击黑社会。如果对私有产权无法保护,这就不是真正的市场经济。

真正的市场经济,人们从交易之中形成一套规范的道德。西方社会的契约精神,就是从商业活动中形成的。人们彼此做交易,必须讲信用,从而就形成契约社会。市场经济的发展,从而提高人们的素质。

市场经济的改革道路,还很遥远,这需要我们做出努力。市场经济改革的方向,应该把自由度作为一个标准。成功的改革,就是市场交易主体将拥有越来越多的权利。没有市场经济,就没有富强的中国。

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